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比丘说戒时作如是语:大德何用说此杂碎戒为,说是戒时,令人恼愧怀疑,轻呵戒故,波逸提。
这条戒是波逸提中第七十条,曰:毁谤别人学戒说戒,是犯戒的。
三、戒律是僧伽判别是非标准
记得在佛学...住,必须提倡戒律。所以本文将着重谈一谈学习戒律的意义。
一、戒律的名称和含义
戒律二字各有独立意思。梵语尸罗,汉译曰戒,又曰清凉,《大乘义章》卷一说:
言尸罗者,此名清凉,亦名为戒,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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波逸提中第七十一条,曰拒劝学戒。有的比丘不学戒律,人家劝导他,他不但不接受,反而指责劝导者。《四分戒本》又说: 若比丘说戒时作如是语:大德何用说此杂碎戒为,说是戒时,令人恼愧怀疑,轻呵戒故,波逸提。 ...学戒的意义 中国佛教自唐代禅宗盛行以来,清规几乎取代了戒律。宋元明清的佛教每况愈下,时至今日,清规也有名无实了。以至现在有许多僧尼,既不懂得清规,也不知戒律,行为无所适从,僧团不如法的事层出不穷。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、正定。 于微小罪见大怖畏 以声闻法来看,律仪上有些微小罪(事实上菩萨戒法也是这样)易犯难持,但对微小的罪也要生大怖畏。何谓微小罪呢?杂碎戒、小小戒。此处(大正30册,页402下栏)定义:如果...正30册,页402),在此也谈谈 些戒法观感,以正面的期许自己,庶几不忘修道本怀,与诸大德共勉焉。 壹、修道第一方,长养戒德香 《僧祇律》戒本云:“持戒净身口,摄心正意念,多闻生实智,斯由戒为...
法界法师
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的那一年雨安居,摩诃迦叶长老在王舍城主持了有五百位大阿罗汉参加的第一次结集。在此次结集中,与会者们就什么是「杂碎戒」发表了不同的看法。于是,摩诃迦叶尊者在僧团中作羯摩(kamma僧团表决会议),重申了...特色并不仅仅在于严持戒律,持戒严谨只是上座部佛教的表相而已。上座部佛教至今仍传承着完整系统的止观禅修次第,禅修者能够依据止观禅修,亦即在戒清净的基础上修习禅定,培育定力之后再修习观慧,乃至断除烦恼,解脱...
林欣
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迦叶为首席。当时阿难曾向主持人说:“我从佛亲闻,忆持佛语:自今已去,为诸比丘舍尽可能碎戒。”但由于何谓“杂碎戒”未得共识,于是大迦叶裁定:“自今已去,应立共制。若佛先所不制,今不应制。佛先所制,今不应却...就世间法而立言:谓此是犯,此是不犯;此应作,紫不应作。不应以实相法用为批评、衡量戒学的标准。因为诸法实相中,是没有我、人、众生、寿者、命者、时空等可言的。……所以在毗尼中,佛不论说实相。然后世佛徒,...
不详
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伊始,佛陀一身而负立法之责,行结戒之事,无法轻易委诸 弟子。即使是灭度之前,也只告知阿难:“自今已去,为诸比 丘舍杂碎戒”(注13),赋与僧众弹性调整次要规范的权力,但 ...“以戒为师”之意旨
释昭慧法光学坛 第二期1998年法光佛教文化研究所页14-37
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释昭慧
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智慧(分辨)、多闻学风,是不容易接受的。在这种情形下,阿难尊者所传述的佛陀遗命:「小小戒(杂碎戒)可捨」,自然是不会受到尊重与认可的。大迦叶尊者甚且还因此而牵连出九件事(归纳为戒律、女眾出家、侍佛不周...《论事》等七部。西元四、五世纪间,又有以戒、定、慧修行次第为主要内容的《解脱道论》(优波底沙 —— 大光著)与《清净道论》(觉音著)等两部重要论书,其风格,有别於一般以法义分别为主的论书,值得重视。 ...
庄春江
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称为粗罪。舍堕以下为轻罪,故有时叫做威仪或杂碎戒。 律藏的组织和内容大约如上述,现表列巴利律和四分戒的戒数如下: 〖图略〗 以上是对比丘,比丘尼而言的戒律。此外复有:沙弥,沙弥尼、式叉摩那、优婆塞...正确的把握。因为律藏是佛教的实践门,是佛陀及佛弟子的生活写照,何况思想又是生活的反映呢? 向来一般佛弟子的观念,都以为律藏的研究,就是比丘二百五十戒的研究(包括比丘尼五百戒),其实这是很大的错误观念。...
清 流
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阿难,因为是佛陀的侍者,而又多闻强记,所以主持法的结集。他说他亲从佛闻:“小小戒可舍”(或译作“杂碎戒可舍”)。
当时大迦叶是采取质疑态度的。他认为:如果“小小戒可舍”,那么哪些可舍?如何有个...
昭慧法师
|五明研究|
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